El proyecto de muralización del salón comunal de Shipetiari, que comenzó el año pasado, ¡ha llegado oficialmente a su fin! Esta serie de proyectos fue dirigida y pintada por Davis Torres, miembro del equipo de Xapiri Ground, con la ayuda de algunos voluntarios y miembros de la comunidad. La última serie de paredes del exterior del edificio muestra una representación artística de "Kenkitsarintsi Matsigenka Yatsikakerira Maranke" o "El cuento de un hombre al que le mordío una serpiente", una historia ancestral que nos contó David Ríos Rivera, quien aprendió la historia de su padre cuando era un niño en 1973.

La ilustración que el artista Davis Torres desarrolló para esta última cara de la sala comunal pretende explorar el cuento ancestral sobre un seripigari o chamán que se aventura en el bosque tras haber soñado una visión de la que no hace caso y por ello se encuentra con una serpiente y es mordido. En cada intento que hace el seripigari por escapar de la serpiente, que entonces también se convierte en humano, se enfrenta a diversas criaturas que se aprovechan de su carne. Para ellos, el seripigari parecería ser un sachavaca o "tapir". En el mundo matsigenka, la distinción entre humano y animal es situacional, ya que el concepto de otro depende de muchos factores. Según la etiología etnomédica tradicional, las enfermedades y otros tipos de desgracias suelen atribuirse a ataques de las almas vengativas de "otros" no humanos, incluidos animales de caza, plantas y seres espirituales. ^[1]

A finales de marzo presentamos los bocetos de Davis a la comunidad y le pedimos a David que contara el cuento en voz alta. Cuando David tenía siete años, su padre le transmitió este cuento y desde entonces lo ha compartido con sus hijos, que entre ellos sólo conocen en parte cómo se cuenta en su totalidad por falta de repetición. Esta reunión dio a todos la oportunidad de compartir su opinión sobre la interpretación del artista y de pedir además su participación para ayudar a pintarlo. Como antes, muchos se mostraron entusiasmados por participar, jóvenes y mayores. El mural intenta transmitir, con licencias artísticas, las complejas etapas de la historia contada por el anciano David Ríos Rivera y con la ayuda en la traducción de Rani y Germán, miembros del comité Shipetiari, que también colaboraron en la pintura del mural.

Los cuentos ancestrales de los matsigenka son expresiones metafóricas de su compleja relación entre la naturaleza y el espíritu, sobre la que se forjan sus creencias y emociones. Estas historias se cuentan en el transcurso de unos minutos a varias horas, dependiendo de la audiencia y de la memoria e imaginación del narrador. Muchos ancianos de la comunidad nos han contado lo difícil que es transmitir hoy sus tradiciones orales a las generaciones más jóvenes, dadas las presiones sociales y las tecnologías que les rodean.

Rani, un comunero de la comunidad comenta "...lo que Xapiri Ground ha traído para ayudarnos a enseñar a la comunidad es recoger las historias de nuestros antepasados para compartirlas con los niños y que no se pierdan en el mundo y conozcan la realidad de los antepasados y los ancianos".

Y así, mediante estas interacciones visuales artísticas, estas historias cobran vida de una manera nueva. Este mural espera devolverles a ellos y a su juventud el valor de su cultura. Es la primera vez en la historia de la comunidad que se realiza colectivamente un proyecto mural de esta envergadura. Más información sobre el alcance del proyecto aquí.

La intención de nuestro trabajo con Shipetiari siempre ha sido conectar con los jóvenes de forma creativa a través de las historias, las canciones y la sabiduría de sus mayores. Y fue interesante descubrir que muchos en la comunidad no habían oído ni les habían contado la historia de David antes, comentando que existe un mundo multitudinario de historias entre los Matsigenka. Sin embargo, el hecho de que la gente escuchara a David con tanta atención demostró lo poderosa que puede ser su historia oral: la memoria ancestral es como la memoria muscular. Las historias de los matsigenka pueden considerarse la tela con la que se tejen sus códigos morales, creencias y comportamientos culturales. Y, en consecuencia, las mujeres tejen diversos símbolos y diseños que son reveladores de su identidad cultural; una forma de narración táctil y visual incrustada en la tela.

Tras la finalización del mural definitivo, se pidió a los miembros de la comunidad que firmaran con sus nombres en la pared interior para conmemorar todo nuestro trabajo de colaboración, unos tres años en los que la confianza mutua sigue acercándonos a las historias que dan forma a nuestras culturas, y muy especialmente a la suya, la matsigenka.

Queremos agradecer y reconocer el trabajo de nuestro colega Davis Torres por haber liderado este proyecto de narración visual, y agradecemos a la comunidad de Shipetiari por todos los aprendizajes e intercambios creativos de los que todos somos alumnos. Gracias a todos los voluntarios dentro y fuera de la comunidad por su tiempo y apoyo creativo en este proyecto.

También estamos agradecidos por el apoyo continuado de nuestro pequeño colectivo de donantes privados, por nuestra alianza permanente con el hotel Antigua Casona, por el Instituto Chacruna y sus contribuciones a nuestro trabajo de campo, y a nuestro equipo de Xapiri Ground por mantener el marco cultural en el que se asienta nuestro compromiso.

Este proyecto es posible gracias a nuestra asociación con SePerú, una organización sin ánimo de lucro dedicada a la igualdad de beneficios y la cogestión de las comunidades indígenas peruanas y su ecosistema natural.

‍Apoye este proyecto para que podamos seguir compartiendo y aprendiendo sobre los conocimientos ancestrales del pueblo matsigenka.

‍

_Referencias:

1. _{Venganza, envidia y brujería en una sociedad amazónica. Carolina Izquierdo (Universidad de California, Los Ángeles) Allen Johnson (Universidad de California, Los Ángeles) Glenn H. Shepard Jr. (Universidad de East Anglia, Reino Unido). Enero de 2008.}

‍

‍