Las protestas en Perú desembocan en una toma de la capital, Lima
"La lucha es un bien, el más grande bien que le ha sido otorgado al hombre, pero siempre que la lucha no sea irremediablemente estéril o inútil, porque entonces ya no es lucha, es el Infierno." José María Arguedas
Las manifestaciones contra el Congreso y por las reelecciones en Perú han estado en curso en todo el país desde la destitución del ex presidente Pedro Castillo, el 8 de diciembre de 2022. Inmediatamente después, a lo largo de seis semanas, al menos 60 personas han muerto durante los enfrentamientos entre manifestantes y la Policía. Las protestas han sido prominentes en el sur de Perú, lo que condujo a la "toma de Lima", una marcha popular que tuvo lugar el 19 de enero en la capital peruana. En días pasados, la policía allanó la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (institución de enseñanza superior muy respetada y la más antigua de América) para detener a estudiantes y personas que llegaban en delegaciones regionales, mientras que la famosa ciudadela de Machu Picchu ha sido "cerrada hasta nuevo aviso".
Durante este momento extremadamente difícil en Perú hemos invitado a algunos amigos locales y colaboradores artísticos a compartir con nosotros sus pensamientos. Esta situación es sumamente complicada, como tal, estos comentarios actúan únicamente para dar una mirada necesaria y la voz de diferentes personas en lugares a lo largo de la Amazonía peruana.
David Diaz Gonzales (Shipibo-Konibo, Pucallpa, Perú)
David es un innovador fotógrafo y fotoperiodista shipibo-konibo cuya primera exposición tuvo lugar en Xapiri Ground en 2022.
El siguiente comentario fue realizado por David Diaz Gonzales para Xapiri Voices.
"En los primeros días del estallido del conflicto, las sectores en los que han afectado directamente esta coyuntura política han sido en la alza de precios y desabastecimiento de alimentos. Del mismo modo, en el alza del precio y desabastecimiento de combustible en los grifos de la ciudad; por consecuencia, también, el alza de precios del transporte público. Sin embargo, estas son situaciones que se han venido dando con anterioridad pero que, con el conflicto actual, sólo han empeorado la situación.
Creo que la situación política en la que nos encontramos ahora, es la consecuencia de la falta de presencia por lugares mas lejanos y el poco acercamiento con otras regiones. El olvido hacia las ciudades donde habitamos los diferentes pueblos indígenas, no ha permitido que puedan conocer la realidad en la que nos encontramos.
"La gente que ahora sale a las calles a manifestarse, vio el desprecio que se reflejó hacia Castillo por parte del gobierno, sin mencionar todas las trabas que se le pusieron a su gobierno por parte del Congreso. Por eso, cuando Pedro Castillo fue destituido de la presidencia, el pueblo salió a las calles, porque se sintió agredido, y también junto con ello, el agravio hacia los medios de comunicación por no haber mostrado toda la información que creían necesario exponer.
En Pucallpa, nosotros como pueblo Shipibo-Konibo, a través de las convocatorias a la movilización en comandita por la lucha de los pueblos indígenas de la región Ucayali, nos hemos solidarizado en apoyo a las demás regiones del país que fueron reprimidas violentamente por manifestarse y cuyas consecuencias fueron las muertes que se produjeron."
Ahora, el mensaje que dió Dina Boluarte el 19 de enero solo fue combustible que alimentaba mas el incendio. El futuro del Perú es incierto si es que Dina Boluarte no renuncia, las muertes son de este gobierno.
Nosotros, los pueblos indígenas estamos dispuestos de manera mancomunada con el Estado, sin embargo, el Estado no ha tenido ánimos de querer acercarse a los pueblos. Tenemos por ejemplo el no reconocimiento de los gobiernos autónomos que conforman el pueblo Awajún, Wampís y en la que se encamina también el pueblo Shipibo-Konibo. Es necesaria la participación en cargos importantes, representantes de los pueblos indígenas para tomar decisiones que puedan cambiar los rumbos de este país, ya que también tenemos derecho. Que se dé todo el apoyo posible a través de la educación a los niños, niñas y jóvenes de las comunidades indígenas, son ellos quienes los que en un futuro serán nuestros representantes y que lucharán por la utopía de una sociedad unida.
De lo contrario, seguiremos teniendo este tipo de conflictos".
Emily Urquía Sebastián (Yine, Puerto Maldonado, Perú)
Emily es una antigua amiga y colaboradora de Xapiri Ground, que expuso en la inauguración de nuestra galería de San Blas. Es una artista maestra y antigua presidenta de la asociación de artesanía Mashko-Yine de la comunidad nativa Yine de Monte Salvado.
El siguiente comentario fue realizado por Emily Urquía Sebastián para Xapiri Voices.
"Esta situación nos está afectando mucho en la sociedad, en mi vida diaria, nos está obstruyendo trabajar libremente y no tenemos libertad porque hay manifestantes... que quieren un cambio constitucional y están exigiendo el cambio constitucional y también la renuncia de la presidenta Dina Boluarte, están pidiendo también el cierre del Congreso y están pidiendo, creo, la liberación del ex mandatario Pedro Castillo.
Han cerrado las carreteras y han bloqueado la gente, más que todo por los que viven en Puno, en Juliaca, en la serranía, y esto nos ha afectado completamente, ya no hay paz, hay violencia, no son manifestaciones pacíficas, ellos violentan con cosas bien importantes de nuestra sociedad. Por ejemplo quieren quemar el poder judicial, o quieren quemar cosas que son útiles, entonces es muy duro a la gente que no entiende, quieren ese cambio pero están usando mucha violencia y afecta a otros grupos que simplemente día a día trabajan para llevar algo a su casa. Vivimos del día, por ejemplo, yo tengo un puesto de artesanía [en el centro del pueblo] y cuando tengo pedidos vienen al embarcadero y yo vendo y de eso vivo. Si ahora la huelga no termina, qué hacemos?
Mi hermano acaba de llegar de Pucallpa sin que un solo turista haya entrado al puerto. Ahora cada vez más no hay combustible, no hay petróleo. Cada día tengo que caminar hasta 5 kilómetros para llegar a mi tienda y ahora aún más para vender, como 5kms llevando nuestros productos por el boulevard. Es muy difícil la situación que estoy viviendo, es agobiante todo el tiempo y nos falta comida. Es todo muy triste, en mi opinión, lo verán en la televisión, en Facebook, etc. y me entristece mucho... No sé qué más decir sobre el problema en nuestro país, no sé cómo se puede solucionar."
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"Al mismo tiempo, lo siento por los manifestantes porque están luchando y arriesgando sus vidas. Ya hay 50 muertos, pero sin embargo dicen que están luchando por estas muertes, que harán justicia. Pero creo que la situación está empeorando y está llegando al borde del abismo. No sé cómo acabarán las cosas...
Creo en la población indígena. Sí, ¡estamos olvidados! Pero no tanto como bien olvidados, tiene presencia del estado acá en Puerto Maldonado. El estado ha estado concesionando, hay muchas concesiones y hay muchas comunidades que no pueden titularse porque están dentro de esta concesión, entonces estas comunidades el estado mismo ya no les puede titular porque ya no les pertenece siendo ellos los mismos dueños del territorio. La federación ya no ha podido titular Puerto Nuevo, Santa Alicia y hay otros ahí en Alto Madre de Dios. Por eso creo que el estado no debe hacer esas cosas sin consulta previa, pero hay cosas buenas, sí, del estado, pero no son cosas buenas. Creo que cada gobierno que entra debería modificar esa ley que da concesiones a madereros, mineros y castañeras que son por 40 a 60 años, yo sí estoy de acuerdo que se debe modificar ese artículo, priorizando primero a las comunidades nativas, esa sería mi respuesta."
Brus Rubio (Murui- Bora, Paucarquillo, Perú)
Brus Rubio es un reputado artista amazónico de la comunidad de Pucaurquillo, en la Amazonia peruana. Su reciente exposición "Un Viaje Amazónico" se exhibió en Xapiri Ground: una serie de pinturas a gran escala que representan el realismo mágico por el que es conocido.
Las siguientes declaraciones fueron realizadas por Brus Rubio para Xapiri Voices sobre el valor del arte en la transformación cultural y social.
"De esta forma la voz a través del arte es potente y visible que llama la atención a un diálogo permanente que es capaz de transformarse ante las diferencias, respetando otras culturas, creo que todavía el estado no conoce el valor profundo que hay en los pueblos ancestrales".
"La forma de organización es la vida relacionada con la actividad cotidiana permanente con la tierra y el cosmos es la fuente que motiva de seguir, hacer frente a los desastres y a recuperar la estabilidad social en su conjunto."
Xapiri Ground apoya la libertad de expresión y la manifestación social pacífica. Nuestra plataforma rechaza toda forma de violencia y apoya los derechos humanos de las personas a recurrir las decisiones y acciones políticas injustas. Esperamos un diálogo constructivo en busca de soluciones pacíficas.
Para más lecturas en inglés y más información de fondo sobre la situación de Perú, recomendamos seguir el periodismo de Dan Collyns, a menudo compartido en The Guardian, y los comentarios periodísticos del canal de noticias Al Jazeera .
