Iskonawa

El nombre del pueblo Iskonawa proviene del término isko que significa ‘ave páucar’ y nawa, que se refiere a sus vecinos, al ‘otro’ o al ‘foráneo’.

A pesar de los desplazamientos a lo largo de su historia, los Iskonawa reconocen el área alrededor del roebiri ‘cerro El Cono’ (Parque Nacional Sierra del Divisor) como parte de su territorio ancestral. Hoy en día, gran parte de los miembros de este pueblo viven en Ucayali, entre la ciudad de Pucallpa y comunidades nativas mayoritariamente Shipibo-Konibo, como Chachibai y Callería.

Según los resultados de los censos nacionales 2017, por sus costumbres y sus antepasados han sido 25 personas las que se han autoidentificado como parte del pueblo Iskonawa a nivel nacional; y 22 personas que han manifestado que hablan la lengua Iskonawa. Sin embargo, el pueblo iskonawa reconoce que su población total está compuesta por alrededor de 100 personas.

NUESTRO TRABAJO CON LA COMUNIDAD


Desde el 2020, Xapiri es la única organización que trabaja con los Iskonawa, con el objetivo de mantener una relación de comercio justo a largo plazo para que las artesanas sigan desarrollando su arte tradicional y lo transmitan a las generaciones futuras.

Trabajamos con la Asociación de Artesanas Iskonawa Pari Awin, quien hace una gran labor con las artesanas para rescatar y seguir produciendo su arte tradicional. Las artesanas que conforman esta asociación son Neyra Pérez, Luz Maritha Rodriguez, Edelvina Cumapa, Besti Campos, Dalia Guimaraes y Florinda Castro.


Tallado de madera

El tallado es una técnica que emplean los hombres para darle forma a ciertas maderas (wanin ‘ pijuayo’, paka ‘ bambú’ ) con las cuales elaboran algunos objetos de la vida cotidiana. Entre ellos destacan las flechas, que los Iskonawa elaboraban para la caza, una de sus actividades más representativas. Para tallar se podía hacer uso de piedras, caparazones o dientes de animales; sin embargo, hoy en día, se usa el machete o cuchillo como una herramienta más efectiva.


Lanza

La elaboración de estos artefactos era una actividad en la que confluyen los roles masculinos y femeninos. Por un lado, los hombres se encargaban de elaborar las flechas empleando, principalmente, maderas de árboles y palmeras que conseguían en las áreas interfluviales en las que habitaban. Por otro lado, las mujeres hilaban el algodón que se amarraba en los diferentes artefactos, así como pintaban los diseños decorativos con achiote; una semilla que produce un pigmento rojizo natural.


Instrumentos musicales

Ako es un instrumento de percusión que empleaban los Iskonawa para anunciar la realización de una fiesta a los miembros de otros pueblos indígenas que formaban parte de su familia. Su forma es muy parecida a una canoa, aunque su tamaño es mucho más pequeño. Para tocarlo, se colocaba el lado convexo hacia arriba y se empleaban dos palos, el hombre que lo tocaba usaba un palo en cada mano y los golpeaba contra la superficie del instrumento de manera perpendicular. Los diseños del ako eran pintados con tinte rojo de achiote por las mujeres en las caras laterales y su contorno externo.





forma de arte

Los diseños Iskonawa se caracterizan por sus trazos en zigzag, que en su lengua se denominan "kere kere". Según los ancianos, los diseños no tienen significados específicos; sin embargo, muestran una relación con la naturaleza, como la piel de la serpiente o la cumbre de una colina.

CERÁMICA
TEXTILES

Los diseños que encontramos en sus telas y algunos de sus artefactos son denominados kene, un término que también emplean otros pueblos indígenas que hablan lenguas pano para referirse a los suyos propios. Los dibujos Iskonawa en particular se caracterizan por trazos zigzag que en su lengua se llaman kere kere.

Antiguamente, los diseños tenían una disposición fija en los cuerpos y los objetos, por eso sus nombres se asocian a estos y no a una forma específica de los trazos. Los diseños que encontramos en las telas hoy día, son representaciones de estas iconografías.

De acuerdo a las ancianas iskonawa, los diseños no tienen un significado; sin embargo, evidencian una relación con la naturaleza, por ejemplo, algunos son inspirados en la piel de heamitsa ‘serpiente’ o en las formas del roebiri ‘cerro El Cono’.




 

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